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Il libro del Sangue: Riti umani (w)

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COLLETTIVO ANERHLOD - Sabato 29 luglio FOLKESTONE.

Il libro del Sangue: Riti umani (w)
Concetto: BLOOD
Al suo valore nominale, il sangue non sa nulla di confini e di confinanti; È lo stesso colore se viene versato da un africano, un ebreo o un gentiluomo. Nell'uomo nudo, non ha classe, razza, sesso, sesso o orientamento sessuale ed è innocente dal fanatismo religioso o ideologico. Il sangue è rosso in tutto il mondo, raggruppandosi negli angoli sgualciti di cime o congelato sulle pietre di marmo di palazzi e chiese (anche il sangue degli aristocratici non è più schietto di quello di chiunque altro). Il sangue è inclusivo; Il sangue ci unisce, non solo come esseri umani, ma come creature viventi ma mortali, come prodotti simultaneamente fragili e resilienti della natura gloriosamente complessa del nostro mondo.
Tuttavia i contratti sottoscritti nel sangue sono "vincolanti"; Se per il bene o per il male, il sangue indica la gravità dell'impegno intrapreso. Questi pacchetti non possono mai essere spezzati, questo confine o confini non può essere attraversato, perché i firmatari hanno usato per il loro inchiostro la stessa roba della vita e hanno quindi impegnato tutta la loro esistenza come sicurezza e ricompensa.
Per questi motivi il costo dell'ingresso all'evento Book of Blood non è deliberatamente monetario, bensì comporta la donazione volontaria da parte dello spettatore di una goccia di sangue - presa da una infermiera qualificata in condizioni sterili - ognuna delle quali sarà mescolata ad alcuni Anti-coagulanti ed inchiostro rosso per scrivere una lettera della Dichiarazione Universale dei Diritti Umani. ...
LEIBNIZ spera che l'impegno con THE BOOK OF BLOOD contribuirà ulteriormente a tutti i partecipanti a comprendere sia i diritti umani che l'investimento delle prestazioni nell'esprimere e sostenere queste preoccupazioni. L'obiettivo di over-arching aziendale è l'istituzione di una continua pratica di collaborazione e di attività condivisa da cui emergere nuovi concetti e pratiche di "casa" e "appartenenza".